Soleil 靈性之旅

書名/夢、覺察、轉化:南勢角讀夢團體現場
作者/汪淑媛

內容簡介/

　　我們每天都會做夢，但多數不記得，能記得的夢，也很困惑，不懂夢在說什麼。
本書以實例舉證，幾個人聚在一起，運用歐曼的讀夢方法，可以輕易地瞭解夢的意義。
作者以動人的真實故事，說明夢如何能協助人的適應生存，如何讓生命更統整美好。
 
有人將自己包得緊緊的，如銅牆鐵壁般安全保護住，與他人保持相當距離。有的人卻是一縷輕衫，隨風舞動，時時與天地一起呼吸……我喜歡讀夢團體是因為看見自己與他人在努力面對夢的過程，一點一滴釋放了被綑綁的自己，同時釋放被抑制的生命力，如花朵綻放。

文字整理：Nite (原文來自：marriage.com)
作者：Jenni Jacobsen

許多人一生都期盼有天能找到自己的靈魂伴侶，大多數人都聽說過靈魂伴侶的說法，可能不太常見的是雙生火焰關係的概念。實際上，雙生火焰連接可能是我們正在尋找的，或者可能是我們最需要的。您可能從未聽說過這樣的關係，因為它不像靈魂伴侶的概念那樣經常被談論。然而，遇見你的雙生火焰，可能是你不想錯過的強大靈魂計數器。在本文中，您將了解很多關於雙胞胎關係及其運作方式的知識。

☾ 什麼是雙生火焰？
據專家介紹之所以會出現這種關係，是因為在出生時，我們的靈魂被分成了相同的兩半，其中一半留在我們身邊，另一半則交給我們的“鏡子”。這樣，我們就永遠與我們的雙生火焰相連。
在雙生火焰關係中，兩個人走到一起，發現他們是彼此的完美平衡。一個人可能是內向的，而另一個是外向的。
無論每個人的確切品質如何，在這種關係中，兩個人都會將彼此需要治癒的部分暴露出來，當兩個人走到一起並感覺好像他們各自遇到了自己靈魂的另一半時，就會發生雙生火焰關係，當它發生時，存在著強烈的聯繫，以至於無法隱藏它。

一個人的意識結構和生活態度轉變，起因於個人意識對表面生活乏味和無止境循環產生厭倦，並渴望帶來更深刻意義的存在價值感。而神聖意識是一個人內在最隱密、最高等的部分，它代表個人對神性、真理的臣服關係，而這種臣服則取決於愛。

神聖意識意味著認識真理存在於一切萬物，萬物純粹是為了神的意志而顯現，把一切生活經驗當做神的意願來臣服。唯有如此，個人生活的核心價值才能在任何情境下立於不敗之地，且具有改變個人生活惡性循環的創造才能。

愛是向神聖意識靠攏的動力所在，愛從個人角度可能是一種需求和依戀，但是在神聖意識裡面，愛是不以個人意志為轉移的一種“向神”力。本質上，愛就是神，心靈體驗的愛越純淨它就越接近於神。愛會讓人自願犧牲和放棄個人需求，這就是一種臣服的態度。

選擇神聖意識就無法向個人意識妥協，因為一個著重於被真理吸入，一個則持續活躍在意識的表層；一個帶來深度地融合感，一個則處於分裂狀態。它們的力量對比程度決定了一個人所能擴展的靈性視野。

個人意識在關係本質上是把整體看成是分裂和不同個體存在的集合，事物存在意義與否和自我所受的影響有關，把一切生活經驗當做滿足個人目的來評判取捨，比如工作關係，親友關係，情侶關係等等。這樣的思考方式是以自我為中心的。

個人意識的生活容易帶來分裂的矛盾和對抗性，而神聖意識指導的生活則趨向在更高意義上尋求統一。神聖生活意味著真理在人身的實現過程，有神聖意識伴隨的生活才有真實意義，其它則不然。個人生活可以擁有激情或者惰性，而攜帶神聖意識的生活則帶來普遍而持久的悅性。這種悅性是自發的愛的臣服關係，它既不是興奮也不是消極。作為個人和神性，神聖意識扮演了兩個世界之間的媒介。

臣服是需要勇氣和真誠的，因為某種程度上它意味著放棄個人自由選擇，而成為神的奴隸。這是自願而非強迫的結果，但如果能夠真正做到，奴隸只會品嚐到深刻的自由，這種自由可以解除個人生活帶來的一切束縛。

有些人因愛而臣服並進入真理道路，有些人因開悟而啟發愛並獲得神聖意識。無論哪一種，它都要求放棄自我為中心的觀點。如果不能放棄自我為中心的狹隘意識，神聖意識就無法自由流動。真理、愛、神聖意識，它們是相互影響且密不可分的。

對於那些發現自己在一個靈性的道路上行進的人來說
在我們的旅程中體驗一些「成長期陣痛」是很常見的
事情造成的傷害令人難以置信
但這樣總是有著更清晰、更有智慧、和更深層次的結果
在靈性的道路上識別出這些共同的掙扎會很有幫助
它使我們意識到我們並不孤單
並且在靈性道路上的所有人最終都會遇到某些原型的能量

宇宙總是深深愛著我們，它無時不刻傳達著最新的訊息給到我們，它派出天使引導我們，最常見的一種交流方式，就是通過數字。
經常看到自己生日數字的人，天使正在那個瞬間暗示你，你是獨一無二的，你正被宇宙爸爸照顧得妥妥的，天使和你越接近，你看到的數字就越多，因爲你的能量越來越高，你的振頻越來越和諧，所有重複的數字，都代表著宇宙正爲你打開大門，顯化一切豐盛和富足。

天使們說：我們無法在天空中訊息寫給你，你要多多留意周圍的事物，
並信任一切在生活中看到的、聽到的巧合。(因宇宙法則沒有所謂的巧合)

美國天使夫人朵琳 • 芙秋告訴我們：每個人身邊都有守護天使，隨時聆聽與回應我們的祈求，從尋找停車位，到尋求人生理想，天使都非常樂意幫我們找到輕鬆愉快的解答。

而重點是，你是否已準備好要聆聽了呢？
留意你身邊出現的數字，或是美妙的音樂，那就是天使給你的完美回應！

來參看以下的天使數字吧，看看天使們都想告訴我們什麼：

你最近有沒有感覺到你為什麼會那麼累？
差不多累垮了，或者感覺很容易怒、生氣、孤獨、傷心、
很挫折或者以上全部，但是你不知道為什麼？

你有沒有問過自己為什麼你會做一些，
你知道這並不符合你性格的一些行為，或者說這根本就毫無意義的？
或者你會很奇怪為什麼你生命當中的某些人，表現得對你很不一樣？

他們和你相處或者比之前更加激動，或者是完全相反的，

書名/你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄(The World Within: You Are The Story of Humanity)
作者/克里希那穆提(J. Krishnamurti)

30 潛藏的偏見如何移除?/

P說他在努力理解我曾說的覺察這件事時,他發現自己對這個國家(美國)裡膚色較深的人種存有偏見。他該如何擺脫這些偏見?他在我們進一步交談時解釋道,他成長於南方,已經有一段時間沒有住在那裡,但他發現這種偏見雖然 是潛藏的,卻已經準備好隨時被喚醒。

一個人若不了解偏見的因與果,便無法「擺脫」它,在了解的過程中,問題將會轉移至一個更深層、更基本的層次。在思考這一較深層的層次時,直接而立即的因果關係會喪失其意義與重要性。

一個人其實相當輕易就能認知到這個特定的偏見形態是如何生起的:勞工短缺問題、奴隸制度、白人的統治,以及想要在政治與經濟上維持一種——優於南方那個膚色較黑、人 口較稠密地區的——優越感。恐懼、偏見、殘酷、輕視與排外等惡行,因為允許奴隸制度這一惡行及其相關的所有野蠻恐怖行徑而加劇。

藉由承認一項重大惡行,例如戰爭,你能夠開啟一道 門,通往許許多多較小規模的不幸與災難。你所受的教育要你抱持偏見,你透過傳統習得了它,且予以繼承,而這份遺產又透過你與生俱來想要獲得權力與優越地位的支配慾,而獲得維續並發揚光大。就是這種與生俱來的動力,餵養並且維繫了偏見的存在,因此只要它依然獲得內在更深層、 更強力的「因」所餵養,想要擺脫這些屬於表面的「果」,都將是一場徒勞。

若能了解這種深層的強大原因, 那些次要的原因將會自行消退。若能將重點放在最基本、最重要的事物上,那些次要事物的分量與重要性將自行消失。如果你將重點放在不重要的、次要的事物,你會造成各式各樣的困惑與痛苦,事情也會變得無法解決。

書名/你就是世界：克里希那穆提90篇經典對話錄(The World Within: You Are The Story of Humanity)
作者/克里希那穆提(J. Krishnamurti)

內容簡介/

・克里希那穆提逝世30週年紀念，美國克里希那穆提基金會（KFA）出版集大成之作
・闡釋20世紀最重要靈修大師最核心的教導：「你就是世界」
・90篇平易近人、生活化的問答，從重要的日常小事切中修行

世界日趨紛亂，仇恨暴力橫行，人類將走向毀滅嗎？
問題不在外面，解答也不在外面。

書名/平常禪：活出真實的自己(Being Zen: Bringing Meditation to Life)
作者/艾茲拉‧貝達(Ezra Bayda)

第八章轉化憤怒/

　　要想轉化憤怒，我們必須學習不把它當成敵人來看待，也不將其視為“我的苦難”，而只是我們受限人生的煩惱之一。一旦清楚地看到這一點，就會發現不以憤怒侵犯他人乃是釐清憤怒極重要的一步。修持生活就是要學習敞開心胸。我們必須學會從更大的視野來觀察我們和本性連結的障礙是什麼。是什麼東西封閉了我們的生命?是什麼東西讓我們脫離了開放的本質?

　　我們經常會失去宏觀的視野。修持的重點並不是要覺得好過一些，而是要學習和觀察。

　　我們必須看到自己的能量如何經由慣性反應和對策而流失。我們必須學會不在日常生活中耗盡我們的能量。

　　舉例而言，當我們生氣時，我們總是斷絕了眼前更大的視野，也切斷了我們基本的連結感。如果我們能清楚地看到自己憤怒時的情緒反應，你會發現它不但窄化了我們的生命，也耗費了我們的能量。我們會看到憤怒是一種對生命的反動，它往往使我們封閉和孤立。

　　憤怒顯然會傷害到自己，也傷害到別人，我們卻總是以不屈不撓的精神執著於這股受限的情緒。我們雖然知道憤怒的反應會流失能量令自己痛苦，並且會窄化我們的生命，令我們變得瑣碎與自我中心，但我們還是會藐視這個人人皆知的常識，而頑固地耽溺在憤怒的想法和行為裏。

書名/平常禪：活出真實的自己(Being Zen: Bringing Meditation to Life)
作者/艾茲拉‧貝達(Ezra Bayda)

第七章替代式的人生/

　　我們必須不斷地回來和情緒共處。如此修持就能回列最原始的“坑洞”——孤立無援、徹底絕望、亢滿著恐懼和擔憂。只有揭露和深入於這些令人恐懼的部分，才會看到替代式人生的矯揉造作，也才可能跟我們的圓滿自性連結。

　　某位企圖心很強的修行人去見一位禪師。這名學生一坐定下來，老師便開口問道：“人類最根本的問題是什麼?”學生想了一想，然後答道：“我們都沒覺醒。”老師說：“沒錯，不過這只是一種說詞和思想罷了。”接著便搖了一下鈴讓學生離去。

　　懷著攪擾不安的心情，學生繼續思索人類最根本的問題是什麼。一星期後他重返老師的住處。老師又問他：“人類最根本的問題是什麼，你知道了嗎?”學生立刻回答：“知道了!人類最根本的問題就是想得太多了。我們認同了自己的思想，把思想當真了。”老師的答覆卻是：“你現在還是在思想啊。你必須在自己身上真的看到人類最基本的問題才行。”學生懷著非常沮喪的心情離開了。

　　為了得到最正確的答案，學生把所有的禪宗書籍都拿來閱讀。當他再度去見老師時，幾乎是趾高氣昂地認定自己已經胸有成竹了。老師看見學生的態度便立刻問道：“人類最基本的問題是什麼?”學生答曰：“根本沒問題!”並且對自己的答案感到滿意極了。然而老師卻只是一味地盯著他，然後說道：“那你到我這裏來是為了什麼?”那一刻學生突然泄了氣。他低頭垂肩，覺得自己丟臉透了。老師一邊凝視著他，一邊問道：“你當下正在體驗的是什麼?”學生頭也不抬地回答：“我只想找一個地洞鑽進去。”這時老師才對他說：“如果你能充分體驗這份感覺。你就會明白人類最根本的問題是什麼了。”

認清虛擬的替代式人生/